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《蓝白红三部曲之蓝 Trois couleurs: Bleu》

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发表于 2012-10-6 16:34:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
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剧情简介:

    这么多年来,朱莉(朱丽叶·比诺什 Juliette Binoche饰)一直默默支持丈夫的创作事业,照顾5岁的孩子,平静的生活由一场车祸打破。丈夫和女儿的过世,令刚刚在病床上醒来的朱莉大为悲痛。她曾经想一死了之,出院后又生归隐之心,她把丈夫的曲谱付之一炬,以明隔离过往的决心。人间生活对于万念俱灰的朱莉来说,已经无关紧要。
  然而,现实却防不胜防地进入她的生活,让她开始思考自己对待生活的态度。同时,丈夫的朋友把丈夫留下的残稿发表在媒体上,声称要为这首曲续完。这件事意外地让朱莉得知,曲子原来跟一个女人有关。这个女人,肚中已怀有丈夫的骨肉。
  朱莉终于获得了心灵的自由,有勇气迎接新的生活和新的感情,她的人生开始转变。


导演:
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克日什托夫·奇斯洛夫斯基:1941年6月27日生于波兰华沙,1996年3月13日因心脏衰竭逝世于法国巴黎,波兰著名导演。被称为“深紫色的叙事思想家”、“电影诗人”,但自认为是“朴素的、地方性的”导演。1957年至1962年间,他在专业学校学习戏剧。而后的四年,就读于由当时的先锋艺术家创立的波兰洛兹电影学校,主修导演课程,,就读期间替电台拍短片,毕业作品是纪录片《来自洛兹》(From the City of Lodz)。


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影评:

    人活在世上,都是需要力量支撑的。正如我们站立在地上,需要硬硬的骨头。骨头给我们的,除了站立的力量,还有行走的力量、奔跑的力量。可是,骨头只能支撑肉体,人们活着却无法仅仅满足于肉体的行动自如。每当想到此,我就觉得神奇:人真是奇怪的动物,怎么会对无形的精神世界有那么多的需求与创造呢?
  
  我总是会好奇,在精神上支撑着别人走向明天的力量是什么样子的呢?
  
  如果一个女人,她的全部价值、对生活的全部期望都建立在丈夫与孩子身上,温暖的家庭之爱成为支撑她走向明天的力量,那么她势必会在家破人亡时出现生存的危机。《蓝》的故事就开始于这样一个危机发生之时。
  
  茱莉的丈夫是欧洲首屈一指的作曲家,她还有一个5岁的女儿。但他们均在一场车祸中失去生命。茱莉尝试过自杀,但发现自己办不到,看来世界中总还有一股力量牵引着她,而且这股力量大过她反抗世界的力量。就犹如拔河,总是力大的一方胜。在这时的茱莉身上,生的力量大过了死的力量,所以她要继续活在这个世上,继续往前走。那么,支撑她走向明天的力量又是什么呢?旧的力量没有了,新的力量又在哪里?
  
  我们都有一种习惯,辞旧迎新,再通俗一点说是“旧的不去,新的不来”。当我们下定决心要跟过去告别时,常常会销毁旧的东西、旧的记忆。正如高考之后,不少毕业生都会选择卖掉、撕掉、扔掉一堆堆的课本、参考书,兴高采烈地准备拥抱新的生活。如果说我们是高兴地挥别过去,仿佛走向更加自由与光明的生活,那么茱莉则是无可奈何地、痛苦地与过去告别,却不知道明天走向哪里。她卖掉房子、销毁丈夫生前最后一份未完成的乐稿,找了一间公寓独自生活,从所有熟人身边抽身而去。
  
  茱莉是一个沉重深刻有大爱之人,即使在告别时,也没有只顾自己离去而对一切撒手不管(这或许也是她没有一死了之的潜在因素之一)。她细心地安排好与她相关的所有人的将来:钱存进银行,由律师负责支付母亲、园丁、保姆的生活费用,直到他们去世;与丈夫的工作伙伴、一直深爱着她的奥利维道别,与他做爱,给了他自己所能给的唯一(这也是她在回忆起亡女时寻求支撑的选择)。最后,她只拿走了一串蓝色的吊灯,离开那空空的房子,一路走一路用手磨着凹凸不平的院墙,在疼痛中告别过去。
  
  她上路了,尽管漫无目的,没有方向,没有过去,没有回忆。影片并没有详细展示茱莉这几个月是怎么生活的,但从她的生活片段中可以推断出:她至少没有做她和丈夫曾经赖以为生、赖以为信仰的事业——作曲。尽管她是那么有天份,但她从没想过淋漓尽致地去施展才华、去成就属于自己的光荣,不管是过去还是现在。过去,她的世界里最高的神是丈夫,以及后来与丈夫的爱情结晶;现在,丈夫和女儿都不在了,作曲就更没有意义了。那她这几个月的隐世生活到底经历了什么呢?
  
  导演没有必要向我们展示她琐碎的日常生活。生活总是在思想的指导下进行的,人与人之间的差别仅在于其依赖的准则是传统、潮流抑或自己的头脑与内心。对电影来说,导演仅仅是需要拎出那些影响茱莉思想的片段,她遇到了谁、发生了什么事?这些人与事将怎样影响她迈向明天的步伐?毕竟,她不能永远逃避。除非再次遭遇意外事故,否则三十岁的她,还有多少年的岁月要走!
  
  一句话,在这几个月里,她遭遇了伦理道德的困境。这个伦理道德,不是长辈、学校、社会强加的教条,而是与我们每个人的良心、本性相关的准则,夸张地说,它几乎出现在我们每天每时每刻的生活当中。当纠结于伦理道德的困境中时,人的心始终是不自由的。而心的自由,却是人之存在的最高境界。到达这个境界的人,能在人类世界里自由飞翔,即使这个人只生活在一个偏僻的小角落。在茱莉一步步走出困境的过程中,我看到的也是她如何获得真正的内心自由。而内心的自由,正是她走向明天的最强大力量!
  
  困境一:是否该给被暴打的男人开门以救他一命?
  
  深夜,茱莉被叫喊声吵醒。她探出头去,看到四个男人在殴打一个男人。这个男人趁一辆货车开过的空隙,逃进了茱莉的公寓楼。随后,茱莉听见一阵阵敲门声从楼下一直到楼上,在这片刻中,茱莉的眼神很不知所措。她在考虑,如果这个男人一会儿来敲她的门,是否应该开门?果然,男人在吃了几家闭门羹后,来到了茱莉门前。短短的几秒钟时间内,“砰砰”声不断地想起。开还是不开?开门的话,自己的安全也会受到威胁,不管是来自这一个男人还是那四个男人;不开的话,等待这个男人的命运是继续遭受皮肉之苦,甚至可能会死亡。在犹豫中,这个男人又被四个男人抓住了,殴打继续。当四周平静下来时,茱莉似乎受到良心的折磨,开门出去,向着楼梯下喊:“有人吗?”在这片刻中,一阵风吹来,房门“砰”的一声关上了,茱莉也被关在了门外。在她下意识地推着自己的房门时,我听到了茱莉的笑声。是啊,这是个多么具有讽刺意味的戏剧性情节。这一声笑,表达出了无数的自嘲:你自己终于也被关在了门外。是报应?是命运?毋须寻找任何对这一情节的解释了,只需要有这一声嘲讽的笑,无尽的意味都尽在其中了。
  
  优秀的电影,总能用一个小小的情节,演绎生活中的真实。茱莉的困境,不就是我们每个人都曾碰到或将要碰到的吗?当别人的危难与我们发生关系时,我们应该怎么面对?是事不关己明哲保身,还是挺身而出施以援手?如果选择帮助,我们的底线又在哪里?没有标准答案,一切都只在每个人自己心中。我的脑子里只有茱莉那一声笑而已,那是一声我也曾发出的笑。
  
  困境二:是否同意将妓女露西耶赶出公寓?
  
  一阵门铃声惊吓了专心侍弄花草的茱莉,她手中的花盆落在地上,摔得粉碎。进来的是楼下一户人家的女主人,她来请茱莉在一份倡议书上签字:将色情赶出我们的公寓。针对的是这位女主人的邻居,妓女露西耶。
  
  聪明的茱莉必定在瞬间就能判断出这位女主妇的动机。被关在门外的那个晚上,茱莉碰巧看到这个女人的丈夫跟露西耶私会的场景。想必女主妇知道了后,便发动了场全公寓的牵名活动,打算将露西耶赶出去。尽管她打着一个看似正义的口号,但借此报私仇除后患的成分更多。那么,茱莉该怎么办呢?签还是不签?
  
  毫不犹豫地,茱莉平静地抛出一句:“不关我的事。”由此,女主妇的活动宣告失败,法国人一人一票人人有效的民主让露西耶留了下来。
  
  这个情节让我品味良深。妓女的存在到底合不合法(我说的是自然法,而非社会既有法律)?人们是否有权利否定他人出卖自己的肉体?
  
  影片在后面的叙事中交代了露西耶作妓女的原因:她喜欢。露西耶无疑是社会中一个边缘人物,聪明,从不穿内裤,害怕晚上没人陪,晚上在脱衣舞酒吧跳舞,喜欢做妓女并认为大多数人都喜欢。
  
  但社会是否允许人自由选择出卖肉体的职业呢?从诸多的法国片中我的认识是,法律并没有加以禁止。在中国,这显然是一个被法律禁止被人们鄙视的职业,性的禁忌与压抑几乎仍然是社会传统(至少社会表面如此),但同时来自西方与日本的信息也在冲击着人们的观念。官方在禁止黄色网站与碟片,但发达的信息技术依然能让人们接触到各式各样的A片;警方时不时要扫黄打非,但妓女依然存在于每个城市的发廊酒吧。在这一领域,中国社会的正统意识形态与个人真实生活中间同样存在鸿沟。由此也造就伪君子无数。
  
  除去官方法律,普通人在生活中是否有权利否定他人出卖自己的肉体呢?女主妇叫茱莉签名时,说了一句:“大家都签了。”不排除有人是迫于群体压力而选择签字,但至少部分人否定他人出卖自己的肉体。茱莉没有屈服于群体压力,也拒绝干涉别人自由选择职业的权利。她的理由仅仅是:“不关我的事。”茱莉的立场很清晰:肉体的行使是个人的自由,即使她影响到了别人的生活,但那也是你们之间的事,与我无关。你硬要把我也牵扯进来,我也只能说不!
  
  不少人都对干涉别人有兴趣,特别是在打着正义的旗号、以所谓普世价值为标准的时候。这让我联想到了昆德拉之“媚俗”,做一件事情不是因为自己觉得这样做好,而是因为大多数人觉得它好。爱国很好,大家都爱国,如果有谁敢做出不爱国的表现那就有理由指责他、打击他、辱骂他;爱国很蠢,那么就抵制爱国行为,谁爱国就将谁斥为愤青、蠢货。前者在传统中感到安全,在集体行为中寻找到意义与伟大,后者在小众中品尝智慧、先进以及与当局(权力)、大众对抗的勇敢。但却都没有一种内心深处认同的价值,更多的是在或大或小的集体中迷失、在反对别人中获得自我的存在感。
  
  困境三:是否要杀死一群刚刚出生的小老鼠?
  
  储藏室里,一只大老鼠刚刚生了一窝小老鼠。茱莉感到害怕、恶心,但却无力去杀死它们。我想,是她身上的母性以及本性的善良让她下不了手。失去孩子的她,承受着阵痛,找房子要找没有小孩的房子,在泳池看到一群活蹦乱跳的小孩时全身僵硬、眼神呆滞。这时看到一只母老鼠带领小老鼠,她几乎也将人之血浓于水的母子情投射到了老鼠身上。
  
  找代理商要求换房,却被告知要等一两个月才行。最终,实在无法忍受每晚老鼠叫声的她,借了邻居家的猫杀老鼠。把猫放进屋后,她狂奔至泳池,将自己投入蓝色的水中。最后,是露西耶帮她收拾了残局。
  
  我们是否又有权利干涉另一种生命的生死呢?这个问题比较容易过度阐释,在夏天打死一只咬得皮肤发痒的蚊子,那才叫痛快呢。那么,是否因生命的复杂程度不同,我们对待它们的态度也可以不同呢?人的生命最可贵,所以杀人是世间最不可饶恕之罪;昆虫的生命无所谓,那么杀死一只昆虫就无所谓?唉,这些问题是否只有闲得无聊、脑子有问题的人才会去想呢?
  
  杀了老鼠的第二天,茱莉就去看望了自己的母亲。自从丈夫死后,茱莉没有跟任何人敞露过心扉,在前面所有的镜头中,我们看到的都是一个坚强、隐忍、冷静、温柔、善良的茱莉。这是第一次,对着已经有些老年疾呆的母亲,她流露出悲痛、怀疑、甚至有些绝望的心绪。“朋友、爱、回忆,什么都是骗人的。”她说。看似已含混不清的母亲却说出了一句颇有哲理的话:“人不能拒绝一切啊!”
  
  困境四:如何对待丈夫婚后的出轨与活着的情人?
  
  意外地看到丈夫生前照片,茱莉发现了丈夫的情人,一个法院的实习律师。她前去找她,确认丈夫是否爱这个情人。当她看到情人脖子上的十字架项链时,她知道他爱她。茱莉的表现依然是冷静、镇定、宽容、善良的,她给情人点燃香烟后,提醒了一句:“你不应该抽烟。”因为她怀了他的孩子。
  
  随后,她决定不卖掉还未售出的房子,将丈夫所有的遗产都留给他的情人和未出世的孩子。她是慨慷、大气的,而且是一种由心生的慨慷大气。她本就没有很强的物质占有欲,现在丈夫还有一个怀了孩子的情人,那为何不把这些都让他唯一的血脉继承了呢?合情合理合法!
  
  在一步步独立的行动中,茱莉与世界与人的各种关系越来越清晰,心灵因能超越于这种种关系之上而越来越自由。但到达真正的自由,是在最后一个困境的解决之后。
  
  困境五:是否要将自己束缚在对死去丈夫的爱中?应该怎么样去爱一个人?
  
  茱莉出车祸后,丢了丈夫送的十字架项链。一个男孩捡到了,打电话给茱莉,要还给她。男孩曾犹豫了很久,要不要还。但他最终决定还回来,因为他认为没有得到允许就是偷。茱莉却没有再要回来,她把项链送给了男孩,尽管这是丈夫送给她的极珍贵的礼物,它代表着爱。
  
  这是否代表着茱莉对过去的告别?抑或她只是将对丈夫的爱藏在心中,毋须任何外在形式?在心底深处怀念丈夫,同时继续在人世的道路?
  
  当面对奥利维的爱时,如何对待已逝丈夫与眼前的奥利维成了她生活中一个尖锐的矛盾。多亏负责保管乐谱的女士提前做了拷贝,茱莉丈夫生前最后一份乐谱才没有因茱莉销毁而消失。奥利维得到了这份乐谱,他决定把他谱完,以此来打动茱莉,让她欢喜、开心,也让她认可自己的爱。茱莉却在呢喃着:你没有权利。奥利维反驳:你从来都没有给我选择的余地,为什么不让我试一试呢?茱莉沉默了。
  
  奥利维开始谱曲,本身已在慢慢走出来困境的茱莉也有些触动了,之前奥利维为她做的一系列小事也让她感动。她去听奥利维正在谱的曲,又被奥利维的曲子打动。她回到曾经的生活中,开始和奥利维一起谱曲。但最后,他们之间出现了一个重大的矛盾。也正是这个矛盾,让她意识到自己从前给丈夫带来的压抑,是她让他们两个人都不自由。
  
  她谱好了曲后,准备像以前对待丈夫一样,让奥利维直接使用自己的曲谱。奥利维拒绝了,他说:“即使我做得再蹩脚、不完美,它也是我的作品。如果用了你的曲子,那是否要公开你的参与呢?”由此,证实了茱莉丈夫曾经的作品中,必然有茱莉的参与。慨慷的茱莉,以此帮助丈夫、心甘情愿地呆在丈夫身后,但她却没想到,这样做给丈夫带来了阴影与压抑。这或许也是丈夫有情人的原因之一。
  
  奥利维的拒绝与坚持自我,让茱莉明白了许多:真正做自己,不管是不完美的自己,还是才华横溢的自己,如果为了别人、为了某种传统而压抑自己,我们就会不自由,也会让我们的爱成为一种束缚,最终失去爱;爱一个人,不是将他当作自己的全部、在他身上承载自己的梦想,我们依然应该有自己独立存在的价值与追求,这是我们做为一个人的意义所在。
  
  影片到此结束,但我却可以想像,茱莉与奥利维在艺术事业上都坚持着自己,认真地进行创作;生活的道路上相互扶持,以他们的爱与宽容来应对生活中的磨擦,一起走下去。这不是臆想的童话,这是用智慧与爱创造的生活。
  
  结语
  
  在经历了一个个困境后,茱莉独立地理清与动物、陌生人、朋友、亲人、爱人的关系,最后找到一个志同道合、深爱自己同时懂得如何去爱的人。在懂得如何处理自己与世界、他人的各种关系之后,她可以更加自由地行走在人群中,更加清爽、无负担、无纠结地投入到价值创造之中,释放自己的梦想、才华,用自己的行动去实现它。真正的自由,就在这里。
  
  这是我看过的第一部基耶斯洛夫斯基的电影。他在电影中表达的主题,每一个细节所呈现的意味,总是让我觉得颇有嚼头。他让电影——这种影像媒介也承载了哲学、伦理的思考,让我觉得颇为神奇。他的电影也让我想到,人最终还是驾驭技术的,可以用技术来进行人类可能进行的全部活动;思考可以是无处不在的,不管是在读图时代还是影像时代,只要人的主动性还在,只要人能够自我控制而不是被技术控制,只要人还愿意生活在真实与现实中。

zan
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